ESQUEMAS FINALES

EL MUNDO ACADÉMICO. INFLUENCIAS GRECOLATINAS

 Sistema educativo

Uno de los puntos importantes a tener en cuenta es el funcionamiento del sistema educativo durante la Edad Media (S.XII- XIII).

Este estaba organizado en dos grandes grupos el Trivium i el Quadrivium que tenían como objetivo formar a la gente para que tuvieran conocimientos sobre la lengua cultural y de la ciencia: el latín. Estos formaban parte de las siete artes liberales. 

•           El Trivium agrupaba todos los principios básicos de la gramática latina que se estudiaban a partir de autores clásicos, modelos patrones como Quintiliano (pedagogo) o Cicerón. También agrupaba la retórica que eran todas las reglas para escribir y hablar bien, basada en los tiempos de los romanos y los griegos. Y por último, la dialéctica que era la lógica elemental para asociar elementos. Enseñaba a pensar, era equivalente a la filosofia de hoy en día. Los autores clásicos modelos más importantes eran Virgilio, Horacio i Juvenal.

•   El Quadrivium englobaba los conocimientos de la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Este era el sistema de disciplina que un hombre culto de la edad media debía estudiar.

Este era el funcionamiento, la dinámica de la unidad cultural que regía en ese mundo.

También había centros, universidades francesas como la de Montpellier que tenían más prestigio para los estudiantes que querían especializarse.

La llegada del papel, en el siglo XIII, abarate el coste del libro y permite popularizar la cultura. Además, gracias a él se pueden escribir novelas mucho más largas. Y aún es más radical el impacto de la imprenta, que permite también dar a conocer la cultura oriental. 

Influencias grecolatinas 

En toda la Edad Media se hace un redescubrimiento progresivo de estos conocimientos. El modelo que actúa como patrón es el de la cultura greco- latina (formación clásica), también los modelos eclesiales, de la iglesia que abrían sus centros e hacían sus propias interpretaciones dogmáticas.

El señor Virgilio (el primero de nuestra época) es autor de obras importantes reconocidas e estudiadas. Entorno a él se genera una historia. Este se ve distorsionando, magnificando e mediatizando durante aquellos tiempos (época medieval).

Se genera movimientos como el estoicismo, que defiende el suicidio como una salida posible.

La iglesia mediatiza estos productos, en los monasterios, lugar fundamental de cultura y formación dónde también hay bibliotecas. Más adelante surgirán las universidades.

Carlo Magno (s.VIII) aspira a conseguir que una sola ley mande todas sus tierras, que  alguien concentre el poder y el dominio absoluto. Este actúa como uniformador cultural en Europa a pesar de la censura eclesial. El cristianismo y el judaísmo son algunas de las religiones de la época.

El mundo cultural medieval deriva de las fábulas y las leyendas grecolatinas.

Ejemplos:        

• El libro de buen amor (s.XIV)
• Ramón Llull (s.XIV)

Además estas obras forman parte de las influencias de los géneros antiguos. 

Podemos explicar la unidad cultural de la Europa medieval, porque había una literatura comuna, literatura universal generada a través de las traducciones de los clásicos grecolatinos, que al ser traducidos a cada lengua y en cada territorio, podían modificar un poco las historias, pero básicamente eran la Odisea, la Ilíada, la Eneida y la Historia de Alejandro Magno.

NOVELA SENTIMENTAL

Origen y características de la novela sentimental

El género de la novela sentimental surge en el s.XII y actúa como via comunicante de la novela de caballerías.

La sentimental era un tipo de novela cultivado en España durante los siglos XV y XVI. Narraba una historia amorosa, a veces con personajes y lugares simbólicos, y ofrecía un fino análisis de los sentimientos de los amantes, cuyo destino solía ser trágico. 

En una novela sentimental, la base de la obra es la historia de amor, no la de aventuras. El amor que predominaba, era el amor cortés, que seguía una fase de contemplación en la que los enamorados se miraban y el amor penetraba por la vista, respetaban un período epistolar. Este amor rechazaba todo tipo de impulso sexual o pasional y podía llegar a ser enfermizo. Era una lectura relacionada con el ocio, una lectura femenina.

Tristán e Isolda es un claro ejemplo de este género novelístico y está ambientada en el año 1160, a mitades del S.XII.  Era de carácter celta, así como las poesías provenzales y trovadorescas. 

El autor francés más conocido de la época llamado, Jean Renart, se convierte en un innovador de la novela sentimental de aquellos tiempos. Él introduce en 1250 canvios en las obras de este género, ya que pasa de escribir novelas con personajes extraterrestes a hacerlos más cotidianos y reales. También introduce la clase social de la burgesía y ambienta los escenarios de sus historias en un mundo urbano.

Renart erigió como portavoz de las profundas transformaciones que se producieron en la mentalidad medieval, basándose en la diversificación del mundo, la individualización del pensamiento y la concepción racional de la realidad; era humanista. 

Tristán e Isolda

Tristán vive en el reino de Cornualles (Francia) e Isolda en el reino de Irlanda.

Cuando nace Tristán su madre muere en el parto, y su tío el rey Marc le cuida y se queda a vivir con él.

Cuando Tristán crece y ya es adolescente se vuelve un gran músico, va siempre con su arpa y se hace armar caballero.

Entra un personaje noble en la historia (Morholt) llamado el gigante que entra a cobrar los tributos a Cornualles. Estos se enfrontarán. Ganará Tristán pero los dos quedaran muy mal heridos.

La hija del rey, Isolda la rubia, conoce la medicina y es ella la que se encarga de cuidar al gigante. Le quita de la cabeza un fragmento de la espada de Tristán, pero aun así este mure inevitablemente.

Tristán, mal herido como está decide marcharse con su barco a Irlanda, al reino enemigo. Allí se cambia el nombre para que no le reconozcan, Tantrís y se hace pasar por juglar.

A oídos del rey llega a la fama, y conseguirá que su hija, Iseo lo cuide a cambio de darle algunas clases de música.

Tristán vuelve a Cornualles con su queridísimo tío Marc “el soltero” y le promete que le encontrará la mejor mujer del mundo.

Un buen día, el rey Marc ve pasar una golondrina por el cielo con pelos rubios enganchados entre sus plumas, y le viene una revelación. Decide que quiere casarse con la chica de esos pelos rubios.

Tristán ya sabe quién es la chica que desea su tío, se trata de Isolda la rubia y fiel a sus promesas, se va a buscarla al reino de Irlanda.

Una vez allí, el rey le dice que debe enfrentarse al dragón y que quién gane la batalla podrá llevarse a su hija. Tristán vence al dragón e Isolda ve que a la espalda le falta un trocito que liga con el fragmento de la cabeza del gigante.

Al darse cuenta de esto lo quiere matar, pero finalmente accede a ser la esposa de Marc.

Cuando se van de viaje se produce un encantamiento, se trata de un brebaje que quién beba de este quedará irremediablemente enamorado. La criada se equivoca y da a beber a Tristán e a Isolda del mismo vaso. Estos se enamoran y la atracción sexual y el amor que sienten uno por el otro les hacen acostarse juntos.

Ella pierde su virginidad, pero apasionados se siguen viendo continuamente a escondidas de Marc y del resto de la familia.

El rey sospecha de Tristán y lo aleja de la corte, pero al no tener suficientes pruebas lo acaba perdonando.

Se produce un triángulo amoroso.

Todo sigue igual hasta que un día los descubren y los delatan. En el momento en que Tristán se dirige al lecho de Iseo, le cae una gotita de sangre fortuitamente  de su herida que va a parar al suelo, y al día siguiente la ven y esto les sirve como prueba para atacarles.

Se escapan juntos a lo más interior del bosque, y un día Marc los encuentra dormidos. No sabe qué hacer, los quiere matar, pero algo dentro de él decide no hacerlo. Tal vez el amor que siente por ellos, al fin y al cabo se trata de su sobrino y su mujer. Tal es así que finalmente decide cambiar su espada por la de Tristán y dejársela entre medio de ellos, también su anillo de matrimonio.

La pareja se despierta aterrorizada, saben que Marc los ha visto.

Tristán decide disfrazarse de peregrino y lleva en brazos a Isolda para que no se manche los vestidos y ella regresa a la corte. Una vez allí, Marc la perdona pero le advierte que debe someterse a juicio y que le harán la prueba de Dios (debe caminar sobre hierro ardiente sin quemarse) de esta manera sabrán si es sincera respecto a lo que dice sobre su infidelidad.

Ella añade que sólo dos hombres la han tenido entre sus piernas, el peregrino y Marc. Gracias a su intervención, Isolda sale vencedora y pasa la prueba sin problemas ya que no está mintiendo.

Por otra parte tenemos a Tristán, que se marcha al norte de Francia (pequeña Britania) dónde se casa con la hija del rey llamada Isolda la de las blancas manos.

El día de la noche de bodas, Tristán no se siente capaz de acostarse con la nueva Isolda ya que no se quita de la cabeza a su primer amor. Y herido y sin parar de pensar en ella, le manda cartas para que acuda a curarle y así poderla volver a ver.

Isolda la rubia, aún enamorada, le contesta las cartas y le escribe que viajará en barco, y que si lleva las velas blancas significa que si que lo podrá visitar, pero si se trata de lo contario y las lleva negras esto querrá decir que le será imposible verle.

Tristán la de las blancas manos se da cuenta de esto, y celosa no sabe qué hacer al respecto.

Cuando llega el día, Isolda la rubia viaja contenta en el barco con las velas blancas puestas, Isolda la de las blancas manos lo ve des de la ventana y miente a su marido diciéndole que las lleva negras.

Por esta razón Tristán muere de pena e Isolda la rubia al saberlo también muere.

Los mata el verdadero e incondicional amor que se tenían.

Flores y Blancaflor

Flores y Blancaflor se convierte en una de las primeras novelas famosas sentimentales que circulan por las cortes europeas (S.XII- XIII hasta el S.XIV) .Esta obra también es ejemplo de una novela de carácter sentimental escrita entre los años 1147 y 1150 de la que se han hecho muchas traducciones.

Narra la historia de Flores, hijo de un rey moro, y de Blancaflor, hija de una noble cautiva cristiana. El caso es que Flores y Blancaflor (no tiene nada que ver con la madre de Tristán) han sido siempre amigos de infancia, pero se enamoran y ahí viene el problema; el padre de Flores los separa, pero él continúa buscándola y la encuentra, siendo descubierto. Entonces, el rey decide matarlos, pero finalmente les perdona. Los dos protagonistas vuelven a vivir ya casados al reino de Flores, quien convierte su reino en cristiano (y se convierte él también). De hecho, la conversión al cristianismo es una de las características que más se repiten en las novelas de la época. Además, podemos ver la idea del viaje para encontrar a la amada o también la pérdida del amor o el amor imposible.